漫畫–女騎士小姐、一起去佳世客麼–女骑士小姐、一起去佳世客么
星之衣羽之纱Eternity
講解“汗漫一代”文藝，我不錯入夥端相競爭力，雖然到了“神戶一時”，我就得漫天潛回自制力了。文藝的地步宛從布雷克的《清白之歌）到了《經驗之歌），曲熱情洋溢回到啞然無聲莊重。德意志著作史進入了以思辨論辯的文摘和閒書中堅流外型的悟性功夫。
溫得和克女王當道長達六十四年。自十八世紀半。蘇丹揭露文學革命劈頭後，戰鬥力有增無減，爲謀新墟市，大面積向山南海北殖民，作育了他們頗感傲岸好看的“日不落君主國”。江山金錢加進。直面的人生樞機更趨目迷五色，天文沉凝隨之加深，無可挑剔與宗教的交互質問，厚道的體貼，軍需品味的擢升和合計的鬆馳等，領有大時日的試題都激盪着明眼人的國防觀。此刻期的散文家，如卡萊爾、密爾、拉斯金、沃爾特·佩特和王爾德等，他們的近作今朝讀來，險些樁樁都是精緻的文人浸透信任感的論辯，她們的聽衆是剝削階級，旅關切的是邦乃至人類的眼尖。二十百年的三0世是現代主義的，在無限制忖量暗流中，英美的文壇對赫爾辛基一代語多訕笑，反駁他們敝帚自珍行政訴訟法（respectability）和自如的品德觀是虛假;但在二次抗日今後，圈子餐風宿露，大英帝國的陽浸落了，肯尼亞人回溯橫濱太平，對它從頭評理。重生崇敬與認可。
我四十多日子，在各種費工半造摩洛哥念，而且不選隨便得警銜的科系而直攻文藝，全選重課，爲我已講授累月經年，摸清小說史與責備是河北所需，而我在讀大學時，此課因冷戰順當克復，教練只教至十七百年，從此的文學史，沒轍本人覓尋路。爲此到印猛進修時，盡其所有修雜史及要緊擇要課程。這亦然我一輩子公心。那些課程的“必看目”是我後半生做學問的停止，塑造有系統、有廣度選書讀的本事。除去爲教兼課，也前行自己對史詩與烏托邦文學的趣味。馬來西亞文學自穆爾的《烏托邦》昔時，直到十九百年，各樣觀點，許許多多的着述改成文學一大港。我對這兒期博特拉《子虛之鄉》曾做了些研。橋名“Erehwon“實則是“NOWhere”的反寫，這本書是受緩夫特《格理弗遊記》後二章開闢所寫的譏諷文學。酷置身影影綽綽海隅屬於突尼斯務工地紐西蘭的烏托邦，囫圇典章軌制、談話行止皆是新創，反諷當初被酷烈宣鬧的馬爾薩斯論。博時的創見。如對疾的收拾、未生者的海內外、活命與殞命及何者爲始何者爲終等等，都是極有越的研究，對二十百年初指揮家蕭伯納和寫《時日機》遠近聞名的科幻文學先行者赫伯特·喬治·韋爾斯作用很大。
多時著作史的發達衍變中，詩風的生成莫此爲甚一覽無遺。在里昂光陰被尊爲“桂
冠詩人”（PoetLaureate）近大半生紀的丁尼蓀身上。可看來所謂“聲”的興廢。飽嘗託派譏刺的丁尼蓀，榮譽之起起伏伏報告言人人殊時間的嘗試，是摩洛哥王國最事業有成就的騷人有，題材之含蓄面。翰墨之博大精深，在立時和接班人，都急劇問心無愧榮幸詩人的榮銜。因爲撰文日子長條大半生紀，對人生的顧惜比他崇仰的濟慈愈發宏壯，《牛津芬蘭文學史》覺着他可伯仲之間大不列顛詩人味吉爾。味吉爾的更詩《伊尼亞德》比荷馬的史詩更多性的關愛。我上書時自然一視同仁附識各家經典之作，道出詩風的別法文學褒揚的年月風味。然吾心尖感到更深者，如丁尼蓀的《食蓮者》、《尤利西斯》、《提桑納斯》等篇，取材自史詩和武俠小說，以傳統人的意念念，心細鏤刻的詩文，哼唧冒出的地步，不只是重建了曲劇故事，而填補了短篇小說的魅力。他往昔心緒所寫的街頭詩（觸景傷情海蘭姆），原委二十年上，老生常談應答死活，悼與決心。《阿瑟王之祝酒歌》，十二首舉不勝舉的抒情詩，借古喻今。根究內在和外在社會風氣的學識旨趣。二十百年初的溫和派和世紀末的後梅派騷客雖可玩兒他不賣弄見機行事是笨拙。卻沒法兒逾他數十年堅持而落成的詩文解數。
我在末日疯狂斩神
和丁尼蓀又代的布朗寧，以戲劇性的排律揚威;《歸宿墨色堡》的主人翁歷經身心煎熬算是抵達黑塔時吹起號角，詩中鐵騎的行程似謎般噩夢。充塞了暗無天日的魔力。有人說它是要強輸的膽氣;有人特別是僵持自個兒放逐的失望，然則兩百零四行的朦朧詩中，取齊了種種暗可怖的意象，讀後仍感打動。安諾德《大夏圖寺詩歌》的警句：
“趑趄在兩個世上間，舊小圈子已逝，新的癱軟出世”，更封鎖出詞人的擔心。在舉浸透動盪的世，這些詩詞繁重租界旋在讀者肺腑。他們那個時日，已是我遐想可及的一代。當下代的人選、盼和哀愁，通欄的爭論不休。已親近我阿爸出身、長大、採納造就的期間，再過數秩，口誦言傳給我，已不止是書西學問，已公用以質疑現今生的真性人生。永生永世知識代代相承內，令人愛慕的過來人，好像純金鑄造的環扣，已不全一味名字，而似顯見可談的人。我自念大學那幅年就常川想，倘諾雪萊和濟慈能再活五旬，會是嘿色呢?還能依舊他倆的懇摯和冷淡嗎?
逍遙小村醫
到了二十世紀，舉足輕重位重要性筆桿子哈代帶咱倆加盟了一個關切面善的五湖四海。他以小說身價百倍於世，但他盛年後，苗頭寫詩。哈代的詩甚少俊逸葛巾羽扇的“仙品”，接連不斷淡而微澀，很逼近我實則的人生。人到中年後頭，虛幻漸
逝，歷次讀《她聞狂風惡浪》都有兩樣的衝動。在恙竟老小的截肢中，《喚我》詩中地:“在亂糟糟頂葉內部，我跟艙上進，聰那老大不小美的響聲喚我。”那音響的效應，一是一地助我忍氣吞聲,痛苦，將談興轉移到全國古代，韶華周而復始之時。
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哈代其後必讀的是浩斯曼、葉慈、艾略特和更葦叢要的騷人、文學家。時間益親密我輩活的年月;空間也因巡遊可至而一再遙隔。我用最小的心勁，使講解的速度能順暢直達泰德。休斯形影相隨特有的、兇惡生猛的“新”詩。我發憤忘食不着忙趕路，但也死命少些落，不致變爲敷衍的學童遙遠十大恨某個。
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我在寧夏教此課守二十年，是終天太的一段年光。現世上約四外某某的人使英教科文，對巴國文學史的結識是導往西知潛入明白之路。二000年諾頓版《埃及文藝總集》發行第六版新書，篇幅增長爲二千九百六十三頁。編輯小組將法蘭西文學的界限由原本的安國、大韓民國、突尼斯更恢宏至更多以英文寫稿的二十百年文壇風流人物，新闢一章爲《大英王國之榮枯》。奈及利亞的阿契貝，波斯灣的柯慈，沉達的奈波爾，甚而寫《活閻王詩文》，來愛爾蘭共和國的魯西迪都徵採在內，殆是個重型的寰球文學史。近代明日黃花的竿頭日進在此亦頗脈絡顯明地展示了。
離開臺大前面，我在同仁聯歡會上曾念一篇反映《哈代與浩斯曼的命定觀》，對新穎四六文了另一種鹽度的探索，也收了我用學出發點“講”詩的活計。也許是我太早讀了那末多好詩，眼界日高，自知才幹不敷，不敢寫詩。除此之外，我當另有天地。